¿Donde encaja la homeopatía ? ¿Podemos compararla con el paradigma alopático? es cientifica? que argumentan o creen sus detractores? y sus practicantes y usuarios?
Lo que he visto és que si estudiamos lo homeopático y lo alopático nos
encontramos con dos mundos distintos entre si, ya que parten de bases y miradas
filosóficas y epistemológicas diferentes. Estas dos cosmovisiones sobre
la salud y la enfermedad crean metodologías propias. En resumen, estamos ante
dos paradigmas distintos que nada podemos avanzar si nos centramos en querer
hacerlos encajar uno dentro del otro. No es tanto cuestión de
fe como de argumentación y para ello se nos tiene que pillar siempre
estudiando.
Criticas
Una de las principales críticas a la que se enfrenta la homeopatía que he encontrado gira entorno a la disolución infitesimal,
(sobretodo cuando supera los 12 CH) ya que entonces, según el paradigma
alopático, no tiene ningún principio activo, en todo caso, sólo cuenta
con el efecto placebo. Una de las dificultades ha sido encontrar una
hipótesis validada sobre cómo actúa en el organismo, por lo que entiendo
que desde la medicina alopática también ha sido una cuestión a
criticar. En un artículo de la revista Médica Chile “Aspectos generales
de la homeopatía”, Avello, Avendaño y Mennickent plantean dos hipótesis
sobre los mecanismos de acción: “la memoria del agua” y la “asistencia inmunológica” en la terapia antihomotóxica, ésta última demostrada para cierto rango de dosis (D1 hasta D14 aprox.).
Es lo mismo diluir a partir de una sustancia madre que diluir a partir de ninguna?
La memoria del agua, según Gabriel
Hernán, podría explicar el mecanismo de acción por la información
electromagnética, dicho en otras palabras, “la persistencia de la
actividad biológica de las diferentes sustancias químicas más allá del
límite físico representado por el Número de Avogadro”. Consiste en la
impregnación de información y transmisión electromagnética de ésta en el
agua. Durante la dinamización del medicamento la tintura madre
transmite su información “en las sucesivas diluciones y sucusiones,
constituyendo los elementos que actúan farmacológicamente en el
organismo”.
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| Las moleculas de agua |
Curiosidad. Las moleculas de agua sin ni siquiera tocarlas quimicamente modelan su forma.
El positivismo tuvo su
furor en la modernidad, pero llegados a la postmodernidad sufrió un
gran cuestionamiento crítico en sus bases y principios. Se abrieron ante
nuestros ojos otros paradigmas con más modelos explicativos,
herramientas y miradas menos reduccionistas y sesgadas, desde lo
cualitativo, lo singular y lo local.
Lo que la sociedad occidental considera científico
¿Que hace la ciencia dominante cuando no puede explicar algo? basta con mirar en los libros de historia (astrologia, física, medicina, psicologia etc..) Los mayores avances para la humanidad poco han tenido que ver con sus métodos positivistas.
La ciencia utiliza métodos hipoteticodeductivos y cuantitativos y también métodos cualitativos (partir de la posmodernidad).
Estos últimos están basados en una epistemología fenomenológica,
descripciones locales, singulares, es decir experimentas desde dentro y
no desde lo general, te diriges a la comprensión y estudio de casos, por
la investigación acción participativa, una observación que no está
separada de lo observado, sino que es participante. Las técnicas de
análisis de datos, en los métodos cuantitativos se
basan en muestras, análisis cuantitativo de los datos, y estadísticas,
en cambio en los cualitativos se toman de otras formas no estadísticas
ni probabilísticas. Las investigaciones se valoran por triangulación, reflexión crítica, relevancia, a diferencia de lo cuantitativo, en donde han de cumplirse con criterios de: fiabilidad, validez interna y externa, sensibilidad y capacidad de poderse generalizar.
Condiciones del método científico
El conjunto de pasos que deben cumplirse para llevar a cabo una investigación son: Observación,
investigación documental, definición del problema y marco teórico,
planteamiento de la hipótesis, diseño experimental (material, método), obtención de resultados, constatación y conclusiones o discusión.
Los resultados, para poder ser homologados, tienen que poder ser replicables,
repetidos bajo las mismas condiciones, verificables (cuando sí se
cumple algo) o falsables (cuando no se cumple algo).
Cuando una hipótesis es contrastada se considera una ley general - universal. Un grupo de leyes forma una teoría.
Métodos cuantitativos: Racionalismo, positivismo
- De lo particular a lo general (a partir de ver una enfermedad se generaliza estadísticamente y se extraen leyes universales)
- Causas de la enfermedad son externas y universales
- Separación entre salud-enfermedad
- Las enfermedades se agrupan en síntomas y entidades nosológicas
- El tratamiento és sintomático y estandarizado (los mismos
tratamientos para las mismas enfermedades, entonces no se tiene en
cuenta la SINGULARIDAD de la persona en su CONTEXTO)
- Hay enfermedades y no enfermos
- Se aleja de la filosofía y el humanismo por lo que se centra en lo
técnico. No tiene en cuenta la parte social, espiritual y mental.
- La concepción del individuo és por sistemas o órganos aislados entre ellos, no es como un todo integral.
- Intenta comprender los mecanismos de una enfermedad.
Metodos Cualitativos, empirismo.
- Se remonta a paracelso (1493-1541) que relaciona la causa de las
enfermedades con la naturaleza, los astros, el clima, la esencia del ser
humano.
- De lo general a lo particular. Inducción.
- Ayudar al cuerpo con su esfuerzo curativo, considerándose con múltiples capacidades defensivas.
- Los síntomas son la expresión de que algo no va bien en la fuerza vital que gobierna al organismo material.
- No hay enfermedades sino enfermos.
- Cada tratamiento requiere de una individualización, cada caso es único y singular.
- Los síntomas son propios de cada enfermo. No hay una teoría
fisiopatológica a diferencia de la medicina clásica que define el
proceso fisiopatológico y luego un medicamento que contrarreste el
proceso. La homeopatía selecciona el remedio adecuado para cada enfermo
según los síntomas, los cuales han de coincidir con los del remedio.
Hahnemann (1755-1843) aplicó la observación (al ver que la quinina
produce síntomas que son parecidos al paludismo) Hipotesis (“sera que
los medicamentos curan por el poder que tienen de alterar la salud del
hombre, en forma semejante a las enfermedades para los que están
indicados?” ) Experimentación ( con los medicamentos en sujetos sanos,
validando la hipotesis) Inducción: se induce la ley de la semejanza (lo
semejante se cura con lo semejante)
Explican: Ley de la semejanza, Individulaización del enfermo, Dosis infitesimales ,Leyes de Hering o de curación.
Reflexiones
Las distintas formas de relacionarnos con el ser humano derivan de
los enfoques filosóficos o teóricos que tomamos. Cada uno conlleva una
forma de proceder distinta y a un camino en el cual se desarrollan
tratamientos, terapias y herramientas afines con éstos procederes y no
con otros. Esto crea cosmovisiones, creencias, valores, con los que
conformamos realidades. Unas se autoproclaman poseedoras de la verdad
universal e inmutable, pero aquello que damos por válido y objetivo
también podemos verlo como fruto de acuerdos que hemos tomado a lo largo
de la historia. Un ejemplo es el mismo método científico. Y que dichos
acuerdos no han permanecido estáticos sino que se han ido transformando y
cuestionando con el paso del tiempo.
Entonces es bueno preguntarnos
como ofrecemos todo nuestro bagaje teórico y práctico y desde donde lo
estamos ofreciendo? Preguntarnos por sus posibilidades y limitaciones en la práctica y qué hacemos
cuando éstas sobrepasan lo que dice una teoria dominante?
La Modernidad –el mundo de lo seguro, verdadero, científico,
racionalista y positivista- empezó a desmoronarse a finales del siglo
pasado, aunque hoy en día persisten muchos de sus presupuestos
epistemológicos y prácticos. Por ello aunque vivamos en un mundo
posmoderno tenemos que convivir con lo moderno. Damos por mas verdadero algo de laboratorio que un tratamiento de un chaman, aunque si lo miramos como fenómenos sociales, donde podemos encontrar la diferencia?
http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/mednat/homeo_fundamentos_cientificos%5B1%5D.pdf
http://www.homeopatasmateo.com/publicaciones/hahnemann.pdf
AVELLO L, Marcia; AVENDANO O, Cristian y MENNICKENT C, Sigrid. Aspectos generales de la homeopatía. Rev. méd. Chile [online]. 2009, vol.137, n.1, pp. 115-120. ISSN 0034-9887. Disponible en
http://www.scielo.cl/pdf/rmc/v137n1/art18.pdf
La homeopatía tiene en
cuenta la parte somática (orgánica), la mental (espiritual) y la vida (la
fuerza vital). 
(Lo semejante se cura con lo semejante). La enfermedad se produce
por los semejantes y se cura con lo semejante, es decir, con la sustancia que
provoca lo más parecido a sus síntomas- tomada a dosis muy diluidas.- En cambio, la alopatía se mueve por contrarios, es decir utiliza sustancias antipaticas para eliminar los sintomas (antipireticos, antihipertensivos, anticongestionantes).
